发扬“五四”精神 揭批“法轮功”

正如国内多家新闻媒体报道的，为了配合在全国范围内开展的揭批李洪志“法轮功”迷信邪说的政治、思想斗争，中国社会科学院文学研究所决定修订《不怕鬼的故事》，并且编辑《不信神的故事》，不久将由人民文学出版社在全国开始发行。《不怕鬼的故事》编成于40年前，那是在毛泽东主席的直接关心下，中共中央交给文学研究所的一项光荣任务。1961年由人民文学出版社正式出版。它在当时的思想文化界产生了重要的影响，彻底破除迷信、解放思想，成为当时思想界的强烈呼声。进入90年代以后，国内、国际环境发生了巨大的变化。一个时期，伪科学、歪理邪说大有抬头之势，特别是近年“法轮功”组织在一些地方发展和蔓延。这本选录古代人物敢于驱鬼、打鬼和捉鬼故事，并且冠以何其芳同志的重要序文，把这些故事当作寓言、当作讽谕性的故事来介绍给广大读者，从而宣传辩证唯物主义、宣传无神论和无鬼论的书籍，也就有了新的作用和意义。我认为，以实际行动投入当前的这场揭批“法轮功”迷信邪说的政治、思想斗争，是人文科学工作者的光荣职责。

若干年前，关于推销伪气功的一些荒唐说法不胫而走之际，我所的一位前辈专家唐先生在一次会议上明确地说过：“这是违反科学精神的，也是违背五四文化批判精神的，是历史的倒退。”“五四”新文化运动提倡科学与民主，这个运动的先驱者们还写过不少直接揭露迷信邪说的战斗篇章。新文化运动的起始期以1915年陈独秀主办的《青年杂志》（后更名为《新青年》）为主要标志，那年9月出版的第一卷第一号上发表的陈独秀的《敬告青年》是一篇著名文章。文中提倡“科学之兴”时，批评了“符瑞五行之说”和“地气风水之谈”等“惑世诬民”的种种谬说，尤其批评了“‘气’之一说”，文中说：“其想象之最神奇者，莫如‘气’之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此‘气’之果为何物也！”这里所说的“通于力士羽流之术”的“气”说，实际指的就是与迷信神学紧密联系的伪气功说。1918年7月，陈独秀又在《今日中国之政治》一文中说：“若相信科学是发明真理的指南针，像那和科学相反的鬼神、灵魂、炼丹、符咒、算命、卜封、扶乩、风水、阴阳五行，都是一派妖言胡说，万万不足相信的”。

鲁迅在《新青年》发表的《随感录》，也曾揭露迷信邪说，而且是那种“先把科学东扯西扯，进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气”的具有新特点的迷信邪说，譬如在《随感录三十三》中鲁迅就揭露了“一位神童做的《三千大千世界图说》。这位“神童”说：“今科学家之发明，欲观天文则用天文镜……然犹不能持此以观天堂地狱也”，而他则有“天眼通”，所以本领在科学家之上。他说，他能看到“不下七千万”个恒星，“一百万个大系”行星，还能看到“赤精天”中的“毒火坑”，上面压着“水晶盖”；他还说，太阳表面“纯为大火”，所以“人不能生”，只有“太阳星君居焉”，鲁迅在揭露这种种“怪话”同时，又指出这位有着“天眼”的“神童”所讲的“天堂”远不及六朝方士的《十记洲》，而所讲的“地狱”也不过抄袭《玉历钞传》，并加以挖苦说：“这神童算是糟了！”

鲁迅为《新青年》的《随感录》所作的短评，还对当时《灵学杂志》提倡的扶乩和“起死回生”的“鬼道”拳术，以及有人把“丹田运气”说成是“卫生哲学”都作过严正的批评。